大家好，小编为大家解答羌族风俗和特色介绍的问题。很多人还不知道羌族风俗习惯羌族美女，现在让我们一起来看看吧！
1、饮食：羌族饮食丰富。主食是玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类，蔬菜品种多样。传统的饮食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉。人们普遍吸兰花烟，还喜欢饮咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。
2、服饰：羌族服饰朴素美观，风格独特。各地略有差异。其中，汶川县的龙溪、绵虒、雁门，理县的蒲溪，茂县的赤不苏、黑虎、三龙、渭门，北川县的青片，松潘县的镇坪等地服饰具有代表性。头饰，男女包头帕。赤不苏一带的妇女盛行“一匹瓦”，瓦片状的青布上绣有花纹，用银牌、环扣点缀。黑虎乡的妇女以白布帕包头（被称为“万年孝”）。
3、建筑：羌族多数在向阳、背风，有耕地和水源的高半山或河谷地带筑屋造房，由几户或几十户形成自然村寨。建筑大致分为两类：碉楼与碉房。碉楼属古代建筑遗存，汉代称“邛笼”。多矗立于关口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角、六角或八角形，上细下粗，棱角突出，结构严密，内有六七层，最高的达十三四层。碉房也叫“庄房”，为居住用房。呈方形，一般分三层（也有两层和四层）。上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜。
4、婚姻：新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“怀抱婚”、“童子婚”、“买卖婚”等婚姻形式。婚姻讲究门当户对，有转房、入赘、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多。但传统的礼仪程序一直保留至今。
5、民间工艺：羌族民间工艺别具一格，以挑花、刺绣最为出色。心灵手巧的羌族妇女，不需图稿，信手绘成各种优美的图案，绣成绚丽多彩的成品。题材取自世间万物，用挑、扎、绣、勾、纳、提、拼、扣、纤等多种针法，单用或混用，绣于头帕、衣服、腰带、裹肚、围腰、鞋袜、香包等局部地方，美观漂亮而耐用。
午牛崇拜是羌族原始信仰的一种表现形式，这一习俗由来已久。在原生性族群身份的表达方面，羌族通过门楣挂牛头这一特定的文化遗留物和“牛王会”这种节庆仪式，构建其身份边界来确保族群文化认同的差异性之合理性。结合文献资料与田野考察，梳理羌族在神话传说、人生礼仪、民间歌谣等方面展现的午牛崇拜习俗，从宗教人类学视野对这一习俗展现的族群身份问题进行多维度诠释，并对其终极身份进行追问，既是重新认识羌族民间信仰的有效视角，又是对羌族原始宗教信仰体系研究的有效补充。
1、羌族民族风俗习惯：羌族至今保持着古老的人生礼仪，孩子出生后，女婿要携礼向岳母家报喜，亲友带着衣物、祝米、鸡蛋和挂面看望产妇。
2、羌族男子十五周岁时要举行成年礼，届时亲朋好友围着火塘而坐，受冠礼者身着新衣，朝家中神龛下跪叩拜，并接受释比代表天神馈赠的礼品。
1、羌族男女不走婚，我国走婚的民族是云南走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式。
2、摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。
1、年节礼仪：农历九月九为煮酒日，农户用青稞、小麦、玉米、豌豆、胡豆“五色粮”祭山神、天神。农历十月初一羌历年，古时在白石神处挂牛头，举行祭祀。过大年，农历正月初一前，腊月二十八日吃挂面、荞饼。二十九日吃荞麦菜饼。三十日将五代祖宗名字写在纸上，在角角神前供三天。大年初一早上迎祖接神，举行家拜礼，用灶灰在大门前画一圈。
2、婚俗礼仪：订婚举行“开口酒”、“小订酒”、“大订酒”，婚礼举行“花夜”、“正宴”、“回门”等仪式;婚礼中由男女各家分别承办迎亲、送亲事宜;舅父负责为新人簪花挂红;席间正客、远客、长辈先入座，年长者上席，余者按辈份、年龄入偏席、下席;上菜敬酒先正客，其他次之;正客未下宴，其他客人不离席;宴毕，由主人分客，村寨各户负责安排远客住宿;婚礼程序安排由总管负责;婚礼结束主人宴请乡帮。
3、丧葬礼仪：人死，向死者直系亲属报丧，请“许”开路;亲朋近邻到丧家悼念，丧家为死者净身、剃头，穿三裤六衣入棺。三天内入葬，亲朋近邻均参加葬礼。在民间流行有喜事不请不到，忧事不请自到的规矩。
4、服饰礼仪：在婚、丧、节日活动中，羌族以穿各种服饰表示礼节。白色服孝时穿，大红服典礼时穿，粉红服出嫁时穿。
5、咂酒礼仪：咂酒为节日、婚丧嫁娶、集会议事、日常生活必备礼品。吸饮前须由长者开坛致辞，用酒杆连蘸三滴咂酒洒向空中表示对天地诸神的敬意，然后众人方可按辈份、年龄、主客依次饮吸。
6、冠礼：是为成年男性举行的仪式。8月请“许”来家行法事，10——12月间请亲友围坐火塘，“许”手执始祖像，冠礼人着新衣向像而跪，“许”将用白公羊毛线和五色布条围在冠礼人项上，以示始祖赠品。然后“许”与冠礼人跪地祷祝始祖庇荫，冠礼人与天地同老，日月同生。尔后族长叙史、“许”诵经、祭祀家神。此外在祭山会中，“许”向第一次参加祭山会的青年人胸前系一根羊毛线，在其额上抹陈猪油，以示天神保佑，能见世面了。
